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101.
俄国农奴制改革和日本明治维新是19世纪60年代具有世界意义的重大历史事件，它不仅标志着俄日两国从此步入现代化进程，开始了从封建社会向资本主义社会的过渡；同时，俄日两国现代化的途径：即在学习外国先进技术的基础上，通过有计划实施经济和社会大规模改造，迅速赶上先进工业国家，并逐步适应现代化世界发展环境的特殊经验,以及改革后半个多世纪各自社会发展的实践，提出了许多值得分析和冷静思考的问题。 相似文献
102.
类同形态的心理学总评 总被引：1，自引：0，他引：1
心理学有五种历史的形态,包括常识形态的心理学、哲学形态的心理学、宗教形态的心理学、类同形态的心理学、科学形态的心理学。作为其中之一,类同形态的心理学是与科学心理学相类同或相类似的其他科学分支中的心理学思想、心理学理论、心理学方法、心理学技术。这些研究和成果在特定的角度、方面或特定的层次揭示和阐释了人类的心理行为,并为心理科学的诞生和发展提供了不可忽视的内容、十分重要的方法和实用便利的技术。 相似文献
103.
韩晓 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2004,(4):76-81
隐逸思想是元散曲的重要主题之一。在元散曲的隐逸思想之中包含有三大要素，即：用历史意识慨叹社会，用天命意识参悟人生，用生命意识强调自我。命途多舛沉郁困顿的散曲作家们正是藉着这三种意识的支撑，在苟全性命的同时获得了灵魂的高蹈和生命的舒展。 相似文献
104.
陈雪虹 《延安教育学院学报》2007,21(1):56-57
荀子作为先秦儒家的代表人物之一,基本上贯彻了孔子的民本思想与从道不从君的政治主张。荀子在沟通了儒家与君道的关系后,一方面使儒学成为显学,一方面也使得儒家走上了对皇权的依附道路。我们不应该全面肯定荀子,但也不能抹杀其对儒学传承所做的贡献。 相似文献
105.
深刻把握“三个代表”重要思想的哲学基础 总被引：1，自引：0，他引：1
冯国桢 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,(4):33-37
江泽民同志提出并系统阐述的“三个代表”重要思想，是我们党的立党之本，治国之基，力量之源，是当代中国马克思主义理论发展的最新成果。本探讨了“三个代表”重要思想形成的新的实践基础，分析了这一重要思想是在我们党和国家所面临的伟大历史转折时期，在复杂多变的国际形势的特定历史背景下形成的。章还探讨了“三个代表”重要思想立论的哲学基础。 相似文献
106.
朱七春 《安徽教育学院学报》2001,19(1):71-73
<重瞳-霸王自叙>是一部蕴涵内在诗性品质的作品,作者通过对项羽这一历史人物进行全新价值判断和阐释,向历史理性主义提出质疑,探寻历史的诗的真实,呼唤永恒的神性精神. 相似文献
107.
中国古代教育家理想中的教师标准探究 总被引：9，自引：0，他引：9
尊师重道是中华民族的优良传统,古人对教师提出了许多条件,可称为早期的教师标准。中国古代的教师标准,实际上有两个体系,一是教育家笔下理想的教师形象与标准,二是统治者选拔“学官”的具体标准。本文主要对前者进行梳理与分析,包括教师的道德标准、教师的职业形象、知识标准、教育能力标准以及社会服务等五个方面,并在此基础上总结其合理的成分,以期对现代教师标准体系的构建提供历史借鉴,以全面提高我国教师培养培训的质量。 相似文献
108.
从丧葬礼俗看客家文化的中原烙印 总被引：1，自引：0，他引：1
文化意识是人类在生活实践中经验与智慧的积淀,在很大程度上对于人们的思想、行为、心理等起着调节和规范的作用。但客家以族群式迁徙,聚族自保使中原文化意识的承传因素一直在客家文化中起着主导作用。客家民间丧葬礼俗深深留存中原烙印,丧葬礼俗是依托生存自然环境或族群共同心理观念、基于人类对自身生命的尊重、围绕生命终结而建立和运用的文化,是族群文化意识的重要外在表现。客家丧葬礼俗是对生死观念和丧葬习俗本质含义的完整表现。较之其它习俗更充分、更完整地保存了中原文化原素。 相似文献
109.
丽水廊桥的保护与开发 总被引：1，自引：0，他引：1
丽水的廊桥目前还鲜为人知,需要各方面的保护和关注。通过对丽水廊桥的历史、现状、旅游资源开发以及在当前保护与开发中所存在问题的讨论,呼吁社会各界更加关注廊桥这一历史文化遗产。 相似文献
110.
方敏 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2007,35(5):575-579
追溯了现代性的源起和历史进程;分析了现代性的双重内涵;阐明了现代性问题的实质是在传统社会向现代社会转型的过程中,如何重建人的精神家园与意义世界。 相似文献